Hạ thứ 1: Sau khi giác ngộ dưới gốc cây bồ đề, Đức Phật đã an vị giải thoát trong bảy tuần liên tục tại bảy vị trí xung quanh cây Bồ Đề đó. Sau đó, Đức Phật đã đi đến Isipatana ở Varanasi (Bārānasi) để thuyết pháp cho năm anh em Añña Koṇḍañña (Kiều Trần Như). Đức Phật đã an cư mùa mưa thứ nhất tại Isipatana, thủ đô Varanasi nước Kasi.
Hạ thứ 2, 3, 4: Đức Phật an cư mùa mưa tại Veḷuvana (Trúc Lâm Tịnh Xá), thuộc thành phố Rājagaha nước Magadha. Veḷuvana là tịnh xá đầu tiên được dâng cúng đến Đức Phật sau khi Ngài thành đạo, được dâng cúng bởi vua Bimbisāra nước Magadha.
Hạ thứ 5: Đức Phật an cư mùa mưa tại giảng đường Kuṭāgāra (Ngôi nhà có nóc nhọn), rừng Mahāvana (Đại Lâm), gần thành phố Vesāli (Tỳ-Xá-Ly), nước cộng hòa Vajji. Trong hạ này Đức Phật đã cho phép thành lập hội chúng Tỳ Khưu Ni do sự thỉnh cầu của bà Mahāpajāpatigotamī cùng 500 người nữ dòng Sakya.
Hạ thứ 6: Đức Phật an cư tại mùa mưa tại núi Makula, nước Magadha. Trong mùa mưa này có sự kiện ngài Trưởng-lão Piṇḍolabhāradvāja hóa phép thần thông bay lên lấy cái bát trầm của ông phú hộ thành Rajagaha được treo trên ngọn cây. Đức Phật đã quở trách và ngài cấm các tỳ khưu không được thị hiện thần thông cho người tại gia xem. Tỳ khưu nào biểu diễn phép thần thông, vị ấy phạm giới dukkaṭa.
Hạ thứ 7: Đức Phật giảng Vi Diệu Pháp cho chư thiên và đặc biệt là hoàng hậu Maya tại cung trời Tāvatiṃsa. Vào ngày 16 tháng 9, Đức-Phật từ cõi trời Tāvatiṃsa trở về cõi người, tại cổng thành xứ Saṅkassa, chư Đại-đức tỳ-khưu-Tăng, chư tỳ-khưu-ni-Tăng, cận- sự-nam, cận-sự-nữ đông đảo đón rước Đức-Phật.
Hạ thứ 8: Đức Phật ngụ tại khu rừng Bhesakaḷavana vùng Bhaggajanapada, để tế độ dân chúng thành Susumāragira.
Hạ thứ 9: Đức-Phật cùng an cư nhập hạ tại ngôi chùa Ghositārāma gần kinh thành Kosambi nước Vasta.
Hạ thứ 10: Hai nhóm tỳ khưu xứ Kosambi cãi cọ nhau, Đức-Phật khuyên giải nhưng họ không chịu nghe lời, nên Đức-Phật ngự vào khu rừng Pālileyyaka an cư nhập hạ một mình, suốt 3 tháng mùa mưa, được sự hộ độ của một con voi và một con khỉ.
Hạ thứ 11: Đức Phật đã đi đến tại làng của người Bà-la-môn tên Ekanāḷa ở huyện Dakkhiṇāgiri, gọi như vậy vì huyện ấy nằm ở phía nam của ngọn đồi gần kinh thành Rājagaha thuộc nước Magadha. Nơi đây, Ngài trải qua mùa an cư kiết hạ thứ mười một và mỗi ngày đến ngôi làng Bà-la-môn ấy khất thực. Ngài ngự đến đây để thuyết pháp tiếp độ cho ông Bà-la-môn Kasibhāradvāja bằng thời pháp với đề tài “cách làm ruộng của Đức Phật”. Sau đó ông xuất gia trở thành vị Tỳ khưu Phật Giáo và chứng đắc được Thánh quả A-la-hán.
Hạ thứ 12: Theo lời thỉnh cầu của ông Bà-la-môn Verañjā, Đức Phật trải qua mùa an cư thứ mười hai tại thị trấn Verañjā, phía nam thành Savatthi cùng với năm trăm vị tỳ khưu. Lúc bấy giờ, ở thành phố Verañjā bị cạn kiệt về lương thực, kiếm miếng ăn ở đó thật rất là khó khăn. Do đó, thật không dễ dàng kiếm được một ít vật thực dành cho những vị tỳ khưu đi khất thực. Bà-la-môn Verañjā và dân làng đã quên phận sự đối với Đức Phật và các vị tỳ khưu, nên các vị tỳ khưu phải sử dụng lúa mạch – thức ăn dành cho những con bò, được dâng cúng từ các nhà thương buôn bị kẹt lại. Cũng trong hạ này, Ngài Sariputta đã thỉnh cầu Đức Phật ban hành các điều luật.
Hạ thứ 13: Đức Phật trải qua mùa an cư thứ mười ba tại tịnh xá Cālika, thị trấn Cālika. Trong mùa an cư này, Đức Phật đã thuyết giảng đến trưởng lão Meghiya, thị giả tạm thời của Đức Phật.
Hạ thứ 14: Đức Phật an cư ở tịnh xá Jetavana, kinh thành Sāvatthi, nước Kosala. Trong mùa mưa này, sadi Rahula thọ giới tỳ khưu dưới sự hướng dẫn của ngài Sariputta. Đại đức Rahula sau khi được Đức Phật thuyết giảng Tiểu Kinh Rahula đã trở thành bậc thánh Arahant. Hóa độ bà Tỳ-xá-khư (Visakha), về sau là vị nữ thí chủ bậc nhất trong hàng đệ tử cư sĩ.
Hạ thứ 15: Đức Phật cùng chư tỳ khưu trải qua mùa an cư thứ mười lăm tại tịnh xá Nigrodhārāma, kinh thành Kapilavatthu (tịnh xá được hoàng tử Nigrodha của dòng Sākya xây dựng và dâng đến Ngài trong chuyến viếng thăm đầu tiên). Tại đây Đức Phật thuyết giảng tới hoàng tử dòng Thích Ca Mahānāma, về pháp của cận sự nam (upāsaka). Vua Suppabuddha, cha của công chúa Yosodhara bị đất rút do không nhường đường cho Đức Phật.
Hạ thứ 16: Đức Phật hàng phục được dạ xoa ăn thịt người Āḷavaka rất hung dữ, dạ xoa trở thành bậc Thánh Nhập-lưu. Sau khi tế độ dạ xoa Āḷavaka xong, Đức Phật an cư nhập hạ tại ngôi tháp Aggāḷava trong xứ Āḷavī, để tế độ Đức vua Āḷavaka cùng dân chúng trong xứ.
Hạ thứ 17: Đức Phật cùng với chư tỳ khưu Tăng an cư nhập hạ tại ngôi chùa Veḷuvana gần kinh thành Rājagaha nước Magadha. Tại đây Đức Phật đã giảng kinh Vijaya về sự nhờm gớm của thân này tới các tỳ kheo ni.
Hạ thứ 18: Sau hạ thứ 17, Đức Phật quay lại xứ Ālavi để tiếp độ cho người đàn ông nghèo trong xứ này. Đức Phật trải qua mùa an cư thứ 18 trên một ngọn đồi gần Cāliya. Vào cuối của mùa an cư thứ 18 trên đồi Cāliya, Đức Phật đi đến Sāvatthi, Ngài ngụ tại tịnh xá Jetavana và thuyết giảng đến con gái người thợ dệt.
Hạ thứ 19: Đức Phật tiếp tục trải qua mùa an cư tại tịnh xá trên đồi Cāliya
Hạ thứ 20: Đức-Phật cùng với chư tỳ khưu an cư tại Veḷuvana, gần kinh thành Rājagaha, nước Magadha. Bắt đầu từ hạ này trở đi ngài Ānanda trở thành thị giả chính thức của Đức Phật. (Đức Phật hóa độ kẻ cướp sát nhân Angulimala. Ðức Phật bị ngoại đạo vu cáo là đã mưu sát bà Sundari).
Hạ thứ 21 đến hạ thứ 44: Đức Phật nhập hạ một trong hai nơi là Jetavana hoặc Pubbārāma, gần kinh thành Sāvatthi nước Kosala.
Hạ thứ 45: Hạ cuối cùng, Đức Phật nhập hạ tại ngôi làng nhỏ Veḷuvagāma, gần kinh thành Vesālī, nước Vajji. Đức Phật cho phép các tỳ khưu nhập hạ quanh làng gần Đức Phật, để cho tiện việc đến tụ hội nghe lời giáo huấn của Ngài. Bởi vì, Ngài biết rõ rằng chỉ còn khoảng 10 tháng nữa, Ngài sẽ tịch diệt Niết-bàn.